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  • 忏悔集(1)慢者——令心高举

    慢:看不起自认为不如自己的人,毫无理由地认定自己比他人优越。认为我与他人相比,更有功德而超过了他人,因此生起慢心。   二、过慢:看不起自认为和自己差不多的人,即使感觉与他人不相上下时仍坚持自己胜人一筹。认为我与他人相比,虽然功德平等,但还是超越了别人的功德而生起慢心。   三、慢过慢:看不起比自己强的人,或虽不如别人却盲目自大,自居高位。虽看到别人长处,但还是认为自己已超越胜过了别人而生起慢...

    觉普法师

    |慢|我慢|我执|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/17072981026.html
  • 慢者——令心高举

    自恋的重要表现,它令心高举,难复本源。   一、单慢:看不起自认为不如自己的人,毫无理由地认定自己比他人优越。认为我与他人相比,更有功德而超过了他人,因此生起慢心。   二、过慢:看不起自认为和自己差不多的人,即使感觉与他人不相上下时仍坚持自己胜人一筹。认为我与他人相比,虽然功德平等,但还是超越了别人的功德而生起慢心。   三、慢过慢:看不起比自己强的人,或虽不如别人却盲目自大,自居高位。虽...

    觉普法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335481713.html
  • 喜乐人生

      文/香港三德弘法中心   人生最大的幸福与快乐就是去做努力让他人快乐的“菩萨”   许多人眼中的佛教似乎是“苦大仇深”的。   的确,佛教经典中处处在强调“苦”。《法华经·寿量品...异化于外物的快乐注定是不能长久的。只有我们真正充分认识到我们在为他人奉献、为他人服务,在为社会做出应有的贡献时,我们才真正能给获得幸福与快乐。有句话说“送人玫瑰,手有余香”,只要无私地奉献,就会有“...

    香港三德弘法中心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501186828.html
  • 懺悔的涵意

    每一個人一生之中,從小道大都曾偷拿他人的東西,對他人說謊或欺騙過他人,背叛過朋友,和使用過暴力,或說人是非。 因為只要是人都會在生命成長過程中,接受失敗和挫折。而人性本有佛性(善的一面);和陰暗...深入了解這位詐欺犯,才明白這個人一輩子都是以詐欺他人為職業,身上背負著三十多件有案在身的詐欺罪,其他未被判刑的詐欺案大概也有上百件吧!這樣子以惡害人為職業,前科累累的罪犯,在犯罪害人之後,非但沒有罪惡感...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383945254.html
  • 佛法不离世间觉

    自我与他人的损害,即使一丝未忏的黑业也会导致无量的恶果,就像辱骂他人立刻会得到的同样的回报,如同年少的仇人到了年老相遇时仍会记得寻找嗔恨的出泄一样。存在因果银行里的存款,经过再长的时间后利息也不会减少...一切的众生都是能满己愿的摩尼宝,它可以使我们生起菩提心的修行遂心如意。珍惜每一次与人交往的机会,就像爱惜如此珍贵的摩尼宝。时时替他人着想,处处以他人为善,吃亏的事情留给我们自己,执著他人的利益胜过我们...

    日藏嘎瓦仁波切著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350752624.html
  • 佛说不盗戒

    千岁,心如刀割,苦痛难处。是名第一偷盗果报。是时,阎罗王呵责罪人:“汝乐偷盗,今受此苦,是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽。”   第二盗报,生饿鬼中。身极长大,五十由旬,行如五百车声,节间火然,如十火车,饥啖铁丸,渴饮融铜,发如铁刺,自缠身体。百千万岁受无量苦,耳不曾闻水谷之声。是名第二偷盗果报。时,阎罗王呵责罪人:“汝乐偷盗,今受此苦,是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽。”...

    佛说

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/121536187.html
  • 十恶业的果报

      先讲十恶的果报。   “杀生短寿报”:无论是杀人,还是杀其它动物,凡是杀生者,都会短寿。今生如此,来世会更短。   “逼恼遭多损”:你伤害他人的利益了,老是逼恼他人,你就会常常遇到他人...所致。   “妄语遭诽谤”:装神弄鬼、妄言惑众者,必会多遭毁谤。   “两舌亲眷离”:经常对他人进行挑拨离间的人,自己很难找到忠诚的朋友,甚至自己最亲的人,也会离弃而去。   “恶口闻不悦”:你...

    夏坝仁波切

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08452129609.html
  • 尊重--领略佛陀身教之微

    众生尊重他人;时至今日,其现实意义是不容低估的。穿着礼貌的本质是对人的尊重。从人的着装能折射出人对生活的态度。大方得体的穿着是一种礼貌、美德、智慧,是对自己和他人的双重尊重。穿衣之道何尝不是为人之道。平时我们能实践佛陀的穿衣尊重他人的做法,受益必定多多。  食  食前:“着衣持钵”。《疏抄》云“着衣持钵者,着僧伽之衣;持四天王所献之钵。”吃饭之前注意衣着,备好餐具,这是对他人的礼貌,对他人的尊重。食...

    吴克乘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531066942.html
  • 佛教生活与戒律——日本佛教代表团基调发言

    以自利利他为生活准则。所谓自利就是意味着自己要幸福,也就是为他人服务为最崇高的幸福。这才符合利他。  从信仰方面而言,自利利他都是佛陀的功绩。自己感到佛陀慈悲之时,应热情积极地将佛的慈悲传与他人,共同分享其慈悲。此事本身就是菩萨的生活。  佛教自身就是以佛凡一体为中流砥柱的,相信佛教,严肃自身的生活,为他人服务,才是佛教徒本来的面貌。  具体来说的话,就是上述所讲的联合国儿童会议的宣言。  但是,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00451969738.html
  • 十恶业的果报

      “杀生短寿报”:无论是杀人,还是杀其它动物,凡是杀生者,都会短寿。今生如此,来世会更短。   “逼恼遭多损”:你伤害他人的利益了,老是逼恼他人,你就会常常遇到他人所逼、万般无奈的苦恼。   “偷盗财匮乏”:用卑鄙的手段获取不应得到的财富,你越这么做,就会越穷。很多人之所以能够毫不费力地得到许多财富,那是他前世所作的...

    夏坝仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135076730.html